| ■ 文／邱常梵 2012年，盛夏七月，大學登山社畢業校友舉辦水社大山週日登山活動，水社大山位於日月潭畔，與其他三座山峰被登山客合稱為「明潭四姊妹」，形容是環繞日月潭的四顆明珠，其中，位於日月潭東邊、標高2059公尺的水社大山，山容壯麗，排行老大。 看到登山資訊簡介登山沿途可眺望日月潭山光水色，日月潭是當年和同修文河度蜜月的地點之一，孩子小時也帶他們同遊過幾次，算算已經十多年沒再去過，於是決定提早一天從臺北南下，小遊日月潭，隔天再參加登山活動。 上網訂好伊達邵（舊稱德化社）碼頭邊的民宿，週五早上搭國光號南下，抵日月潭水社遊客中心後，轉環湖公車，中午剛過便住進民宿四樓臨湖房，炎炎夏日，面對180度大窗景的山光水色，暑氣頓消，塵俗遠揚。 下午三點多，太陽被雲層遮住大半，不再火熱，跟民宿老闆借了腳踏車，環湖小遊，不過一上車，就發現這輛老舊的親子車（前座加裝小椅墊可載小孩）笨重難騎，光從民宿騎接上環湖公路，就有點累了，一路往慈恩塔、玄奘寺方向又是上坡，看過去明明是緩坡，用盡氣力踩踏板，卻仍只是龜速前進，乾脆下來牽車還快些又輕鬆，當下真是想念家中那輛二十多段變速的公路車，以往騎得那麼順暢有如御風而行，原來不只是因為自己騎術精湛，而是和俗諺「工欲善其事，必先利其器」的「器」有關！ 日月共組的奇湖 日月潭位於中央山脈西麓，湖西側是平地，東側是山地，以不規則菱形的「日潭」與細長弧形的「月潭」共同組成，所以叫「日月潭」；環湖公路名副其實，湖一路都在我的右側相伴。 陽光下的湖面波光閃爍，清澈碧綠，四周群山環抱，山水輝映，兼具帝王的雄偉與后妃的嫵媚，真不愧是臺灣第一大湖泊。 說起日月潭，讓人聯想居住在這裡的原住民──邵族。遊客中心的資訊介紹，傳說在千百年前，邵族獵人因追逐一頭稀有的白鹿，翻越山巒鞍部來到這裡，發現湖潭四周水草豐美，獵物眾多，於是舉族遷居。清朝年間，大批漢人與平埔族群陸續至此開墾，才形成多種族混居。 日本統治臺灣時期，為了興建發電廠，將濁水溪上游溪水引入日月潭，使水位提高，形成如今所見的大湖；臺灣光復後，又陸續沿湖興建或整修玄光寺、玄奘寺、慈恩塔與文武廟等，自然的山光水色加上人文特色，吸引了眾多遊客前來觀光，發展成在國內外皆享有盛名的旅遊勝地。 玄奘寺遙想大師 交替騎車、牽車，費盡九牛二虎之力，終於抵達面湖居高臨下的「玄奘寺」。 玄奘寺建於1965年，為供奉玄奘大師靈骨舍利，紀念其至西域取經的偉業而建。為什麼玄奘大師的靈骨舍利會出現在這裡呢？原來是中日戰爭時，被日本人於南京掠走，供奉在日本慈恩寺，1955年歸還給臺灣，先供奉於日月潭畔小小的玄光寺，直到玄奘寺落成後才遷迎至此。 玄奘寺建築仿唐式風格，兩樓層分別供奉著玄奘大師的舍利子與釋迦牟尼佛金身法像，供民眾瞻仰。在寺外靠公路旁的大牆面上，還繪有一幅《玄奘大師西域行迹圖》，從長安（今日西安）啟程，將大師西行走過的國家與途徑，標示得一清二楚，這幅圖看去雖簡單、明白，但僅僅是一篇歷史記載而已，觀者若沒讀過玄奘大師的傳記，或若非佛教徒，無論如何，大概都無法真正體會出這幅圖背後隱藏的艱辛，以及深遠的意義吧！ 我和家人來過日月潭那麼多次，每回也必到玄奘寺參觀，但以往對玄奘大師的印象，幾乎都不離《西遊記》裡的唐三藏，只不過玄奘大師是真實存在歷史上的人物罷了。直到2002年自己開始學佛，加上去過新疆（昔日西域）、印度（昔日天竺）的經驗，如今再到玄奘寺來，感覺完全不同。玄奘大師不再只是章回小說裡的一個主角，不再只是歷史上的一個人物，而是一個值得每個佛教徒景仰崇拜並奉為典範的佛門大師、一代高僧！ 曾在北京書店買到厚厚的《取經之路》，以玄奘大師的《大唐西域記》為藍本，從大師青少年時期的刻苦治學寫起，描繪了西行取經過程，以及歸國後譯經、講經、傳法事蹟，非常詳細地記錄了玄奘大師的一生。 玄奘大師降生於七世紀，唐朝河南人，他冒著違抗皇令、可能被斬首的危險，堅持願心，從長安城出發，西行取經十八年，走過128個國家，從天竺帶回佛經論典657部，返程同樣歷盡艱辛，沿南亞、西亞、西域（今新疆一帶）的路線，翻山越嶺跋涉，走了將近兩年，才終於回到長安城。 這年玄奘大師正好五十歲，籌組譯場，邀請了當時二十多位高僧大德，協助譯經的浩大工程，從此，日以繼夜，譯經不輟，終至積勞成疾，六十九歲時圓寂。一生共譯七十五部經論，1335卷，弘揚印度佛教唯識學說，創立中國法相宗，培養出大批中外佛教學者，為佛教貢獻了畢生精力。 一代大師，一生勤儉刻苦，病重之際還不忘囑咐弟子有關身後事： 一切從簡，以蘆蓆裹屍，葬於山谷幽靜之地，切記要遠離市井之地。 看到這裡，我胸口一陣熱，忍不住掩卷無法自己，何等的毅力與風範啊，真是令我景仰得五體投地。 對著玄奘寺的這幅《玄奘西域遊行圖》，我心想：「若玄奘大師昔日在皇上反對下放棄西行；若在西行取經過程中死亡；若在天竺沒有廣學經論及梵文；若沒有成功取回經書返回大唐；若返回大唐後沒有將經籍譯成漢文……，那麼大乘佛法還會在漢地開花結果嗎？今日我們還會有這麼多佛教經典可以閱讀嗎？」 佛法的醍醐灌頂 黃昏前回到民宿，受到颱風外圍環流影響，開始颳起大風，我安坐窗前，拿出此行帶來的《經王法華經》，作者是越南籍一行禪師，他的文字充滿一股溫柔而堅定的力量，讓人看到佛法的不同面相；著書八十多部都是在教導人們從生活中實踐佛法，是我個人非常喜愛的一位禪師作家。 《法華經》是佛教很重要的一部經典，素以「經中之王」著稱，被尊稱為佛經園地中最美麗的花朵，所以有書評家說一行禪師「把法華經的蓮花瓣，一片片打開了。」 颱風前夕的黃昏，我就坐在大片落地窗前，面對著天際斑斕變化的雲彩，面對著煙波浩瀚的日月潭，沉澱身心翻開書，讀到一行禪師記載在夜裡讀《法華經》的經驗： 夜裡，當我念誦《法華經》時，
經聲震動銀河，
穹蒼之下的地球醒來，
在大地懷裡，百花驟然綻放。 夜裡，當我念誦《法華經》時，
一座寶塔出現，光芒萬丈，
仰望夜空，觸目盡皆菩薩，
而佛陀的手，就在我自己手中。 我不知不覺地讀出聲來，瞬間隨之汗毛直豎，有一股澎湃的氣在體內流竄，我體會到了一行禪師那種心靈的感悟、撼動，這些與玄奘大師六十八歲完成《大般若經》六百卷漢譯時的欣喜若狂，應該如出一轍吧！ 回想2002年，我在北投農禪寺第一次參加《梁皇寶懺》法會，一唱誦到「爐香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。」當下心動，涕泗縱橫，之後聽聞佛法、修習佛法，逐步踏進佛法殿堂，無數回體驗到佛法帶來醍醐灌頂的當頭棒喝；帶來身心清涼的透澈明朗。原來，每個佛弟子對佛法的感動都是這麼相近啊！ 本文摘錄自《人生雜誌361期》 | 
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